Ascoli, in fine !

Le voyage à Ascoli se fera en train et bus !

Départ samedi 17 mars de la gare de Grenoble à 9h32, arrivée à Rome à 19h20 avec des changements à Chambéry (10h21-10h57) puis à Torino (Porta Susa - 13h25-14h47).
Un bus doit nous attendre à Rome pour nous porter directement à Ascoli dans la soirée (compter plus de 3h30 de bus a priori).

Le civiltà precolombiane

II. IL NOVO ORIZZONTE DELL’OCCIDENTE : I VIAGGI DI C. COLOMBO (suite)

3. Il mondo conosciuto nel quattrocento 

4. Viaggi ed esplorazioni tra il XV e il XVI secolo

 

5. Imperi coloniali nel cinquecento

 

 

Coup de gueule : un historien a été censuré par le ministère de la culture

Ayant rédigé un texte de commande sur l'année 1962, fin de la Guerre d'Algérie, Guy Perville, professeur d'Histoire Contemporaine à Toulouse Le Mirail a été, après 40 ans de carrière, censuré par le ministère de la culture... 

Ici l'article de France Soir en ligne expliquant ce sujet.

Le texte en intégralité se trouve ici.

Informations échanges

Échange à Aoste - 4 au 10 mars -

Les élèves de 2de et de terminale partirons à Aoste aux horaires suivants :

- départ le dimanche 4 mars devant le lycée à 8h00 pour arriver vers 12h30 (peut-être avant)

- retour le samedi 10 mars à 8h00 pour arriver au lycée vers 12h30 (peut-être avant)

Échange à Ascoli - 18 au 25 mars -

Le voyage aller n'est pas encore fixé, le retour se fera dans le week-end du 24-25 mars avec les élèves du Lycée italien accueilli...

Des précisions dès que possible.

II. Il novo orizzonte dell’Occidente : i viaggi di C. Colombo

1. Il primo viaggio di C. Colombo

2. La popolazione americana nel 1492

Domande :

1.              Presentare i due documenti.

2.              Chi accomandava questo viaggio di C. Colombo ?

3.              Quali sono le certezze del mondo medievale che crollano qui ?

Per una definizione dell'Umanesimo

UMANESIMO
Movimento intellettuale nato in Italia alla fine del XIV secolo che, attraverso una rinnovata attenzione alle discipline morali, civili e letterarie (studia humanitatis), intese esaltare l'"uomo naturale" quale si manifestava al suo culmine nell'antichità classica, che andava recuperata prescindendo dal suo assorbimento nel cristianesimo (la continuità della rivelazione divina fra le due epoche fu poi sostenuta dal platonismo). Dopo il "preumanesimo" del XIV secolo, incarnato da Francesco Petrarca e da Marsilio da Padova, il nuovo fermento culturale trovò in Firenze fra 1370 e il 1440 il terreno ideale per lo sviluppo di un "umanesimo civile" che nacque dall'alleanza fra il ceto dirigente mercantile e un nuovo tipo di intellettuale, il notaio-cancelliere di formazione retorica (Coluccio Salutati, Leonardo Bruni), portavoce in nome della città dell'ideale repubblicano e antitirannico, del primato della vita attiva contro l'ascesi contemplativa e del principio della responsabilità individuale del proprio destino. In questa stagione l'umanesimo espresse mentalità e valori del ceto borghese, quali il nuovo senso del tempo e del denaro e l'importanza dell'agire umano in un mondo dominabile dalla ragione. Pur con adattamenti, il nucleo di tale visione etico-politica del mondo sopravvisse alle trasformazioni che nel corso del XV secolo resero l'umanesimo un fenomeno anzitutto letterario ed erudito, fondato sull'imitazione dei classici; in tale veste esso si espanse in tutta Europa entro la prima metà del Cinquecento e creò un ambiente internazionale di dotti accomunati da una stessa cultura, realizzando il programma universalistico teorizzato da Lorenzo Valla nella sua battaglia per il latino ciceroniano. Mentre in Italia l'umanesimo civile tramontò con l'età delle guerre franco-asburgiche (Francesco Guicciardini ne decretò la fine, affermando che il modello antico non si poteva più applicare ai tempi nuovi) e l'emarginazione politica del ceto mercantile che dovette trasformarsi in nobiltà, in Europa la nuova cultura subì un'evoluzione in senso cortigiano che ne assicurò l'egemonia, soprattutto in campo pedagogico, durante l'antico regime e oltre. In tempi recenti il concetto di umanesimo è passato a significare una dimensione dello spirito improntata all'unica cura per l'uomo: si è pertanto parlato di umanesimo liberale, socialista, marxista, esistenzialista ecc.

M. Pellegrini

Fonte - Dizionario di storia moderna e contemporanea

IL Nord-Est, cuore della potenza degli USA

Documento n°1 : le sedi centrali delle grandi imprese

Documento n°2 : l'economia del Nord-Est

 Documento n°3 : Manhattan, sede del potere

Petrarca - dossier 2/2

B. Petrarca, umanista

1. Principali opere di F. Petrarca

Titolo	Data	Tipo	Presentazione
La ricerca degli antichi
Philologia Philostrati [Filostrato filologhe][1]	1326-36	Commedia	Opera persa, forse distrutta da F. Petrarca
De viris illustribus	1338/9-1351	Biografie	Seria di ventidue biografie di personaggi illustri del mondo antico (da Romolo all’imperatore Tito).
Africa	1338/9 o 1351/3	Poema	Poema epico in esametri[2] sulla seconda guerra punica (218-202 a.C.)
Le opere morali
Rerum memoranda rum libri	1343-45	Aneddoti	Raccolta di aneddoti relativi a personaggi illustri del passato e del presente di Petrarca (Roberto d’Angiò, papa Clemente VI, Dante Alighieri)
De vita solitaria	1346	Trattato	Lode della solitudine
De otio religioso[3]	1347/57	Trattato	Trattato in lode della vita monastica
Psalmi penitentiales	1347/8	Preghiere	Sette preghiere in prosa per la remissione dei peccati[4] commessi
Secretum	1342/3	Dialogo filosofico	Francesco dialoga con un’allegoria della Verità e sant’Agostino (considerazioni sulla morte, i peccati capitali, la ricerca della gloria e dell’amore con Laura).
De remedii utriusque fortune [I rimedi della Fortuna]	v. 1354	Trattato morale	Dialogo fra la Ragione, la Gioia e la Speranza, il Dolore e il Timore.
Le raccolte epistolari
Rerum Familiarum libri	-	Lettere	350 lettere
Epystole	-	Lettere	66 lettere in esametri (tra cui ai papi Benedetto XII e Clemente VI)
Sine nomine liber	v. 1352	Lettere	19 lettere
Posteritati	1350-72	Biografia apologetica	Autopresentazione di Petrarca a beneficio dei suoi lettori dei secoli futuri
Rerum senilium libri	-	Lettere	17 lettere (ad alcuni signori italiani, a Boccaccio, al papa Urbano V)
Le invettive
Invective contra medicum	1352	Polemica	Contro un medico della curia papale
Invectiva contra quendam magni…	1355	Polemica	Contro il cardinale francese Jean de Caraman
De suis ipsius et multorum ignorantia	1371	Polemica	Contro quattro giovani filosofici
Invectiva contra eum qui maledexit Italie	1373	Polemica	Contro il teologo Jean de Hesdin, filofrancese
Altre opere latine
Bucolicum Carmen	1346-9	Poesia	Dialogo fra personaggi allegorici
Itinerarium	1358	Manuale	Manuale per i pellegrini che vanno a Gerusalemme
Testamento	1370	Testamento
Novella di Griselda	1373	Novella	Riprende l’ultima novella del Decameron di Boccaccio
La poesia in volgare
Canzoniere	1327-74	Poesia	Racconta il suo amore per Laura – 366 poesie

Fonte : http://www.parodos.it/letteratura/petrarca.htm

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[1] Filostrato d’Atene (172-247), altoparlante [orateur] et biografo romano di lingua greca.

[2] Esametro : hexamètre, vers en six mesures.

[3] Otio, otium in latino : tempo libero (« loisir »).

[4] Péchés. 

2. Francesco Petrarca nello Studio

Anonimo, ultimo quarto del sec. XIV - Francesco Petrarca nello studio - Padova, Reggia Carrarese, Sala dei Giganti

Fonte : http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Francesco_Petrarca_nello_studio.JPG

Domande :

1.             Doc. 1. Come caratterizzare la produzione del Petrarca ?

2.             Doc. 1. Che fa la particolarità del Canzoniere ?

3.             Doc. 2. Presentare l’affresco e descriverlo.

4.             Doc. 2. Perché hanno rappresentato il maestro qui ? 

Un aiuto qui...