Histoire seconde - Complément au corrigé des questions d'Histoire p. 84-85

Complément au corrigé des questions d'Histoire p. 84-85

Q. 1 - Un monde hiérarchisé

> Enluminure extraite du Sacramentaire de Marmoutier à l'usage d'Autun (845)

(source)

Il existe deux Abbayes de Marmoutier, l'une dans le diocèse de Tours, l'autre en Alsace. Ce Sacramentaire est à relier à la première. Le sacramentaire peut-être consulté en ligne, ici.  

L'enluminure n'est plus dans l'ouvrage dont elle devait être la page de garde. Pour en savoir plus sur les enluminures, ici.

> Une autre représentation d'évêque : Eudes Rigaud (archevêque de Rouen - donc supérieur à l'évêque - de 1248 à 1275), avec deux attributs visibles, la crosse, et la mitre.

Un crosseron (partie supérieure de la crosse) d'évêque italien du XIIIe siècle (Musée du Louvre)

Une mitre du XIVe siècl(encre de Chine sur soie blanche) :

Le troisième attribut de l'évêque : la bague (celle-ci est attribuée à l'évêque Hugues de Toulouse, 925 - 978)

Q. 2 - La messe, centrale

Le second document est une lettrine : une enluminure dans une lettre de texte manuscrit. Quelques exemples : 

 

Source : un manuscrit de Périgeux (1); (2) et (3)

La Cène : le dernier repas du Christ
La peinture du Moyen Âge puis celle de la Renaissance à développé la thématique en écho avec la place de la Cène dans la religion chrétienne :

- une Cène "alpine", Oratorio della Nativita di Maria, Cadessino (Lac Majeur, Italie), Peinture murale (dernier quart du 15e s.)

 

 (source)

- celle représentée par Léonard de Vinci (1452-1519) peinte (1494-98) pour le réfectoire du couvent dominicain de Santa Maria delle Grazie de Milan.

"Un exemple parfait de l’art chrétien de la Renaissance, qui illustre le verset 13:21 de l’Évangile selon Saint Jean où Jésus, entouré de ses disciples, révèle que l’un d’entre eux va bientôt le trahir. Le tableau capture les réactions des apôtres de façon vive, montrant chacune de leurs personnalités en action"

(source)

- une Cène de Mariotto di Nardo - Peinture sur bois, fond d’or (premier quart du 15ème siècle). Avignon. Musée du Petit Palais. Jésus bénit le pain de sa main droite (index et majeur levés).

(source)

Q. 3 - Réguler la violence

1 - sur les lieux : églises et espaces consacrés : un espace plus large que le cimetière seul - exemple des Celleres Catalanes (travaux de A. Catafau), Plan cadastral de Torreilles (Pyrénées Orientales) : la cellera 

"La cellera. Ce noyau originel des villages n'est rien d'autre que l'espace sacré entourant l'église, de forme le plus souvent circulaire, de trente pas de rayon, incluant donc le cimetière et servant d'asile aux habitants des campagnes en période de violences. En ce sens, la cellera roussillonnaise semble s'identifier formellement à la sagrera de la Catalogne du Sud." (A. Catafau)

(source)